夏之棠棣

    语云：久在网上飘，哪能不挨刀？这话有理。
    俺没事时喜欢在这网上乱逛乱看。看到种种文章，有时瞎捉摸，写这文章的人究竟是个啥心态呢？于是乎，觉得每个人都很“认真”，不管是讲道理的，还是有种种情绪或者心绪的，甚至发脾气骂娘的……看得出来，每个人都很“认真”，都在“认真”的“活”。

    干嘛那么当真？————刚想到这里，立马思维一转，想到自己，想到俺自己也在网上写这写那，而且也很“认真”的样子，那么，自己这样做，是不是也有点滑稽呢？

    有时候觉得，人其实是一种既可怜又可笑的生物————当然是因为觉得自己就是这样，所以推己及人，想来可能其他人也是这样（如果自我感觉良好的朋友，当然不在此列～～）。这样“觉得”的原因很简单，俺们赤条条打娘胎里来，赤条条往泥堆里去，来时手里没有拿什么东西，走时也不会带走什么东西，所谓“住世”的这几十年，什么“东西”足以“拿”在手里“展览”呢？是才？是貌？是艺？是学？或者是地位？财富？

    无论是写出来的文字，还是说出来的话，俺觉得都是“展览”。如果想通了，这些“展品”终归非我所有，那么，何必对这些文字如此在意？所以，不妨自我嘲讽一下：这几年在这网上写这写那，就算不是发疯，恐怕也是有病吧？

    有时候这样想一下，觉得自己已经发热的脑袋，可能会“冷”一点。因为俺自己也是“患者”，实践中俺觉得这味“冷药”，确有醒脑去火之功效～～～～所以也倾情向各位也患这病的朋友们推荐～～～～～

    当然，这几天，俺想“冷”一下。所以后面一段时间，可能不再更新这博客～～～～等下段脑袋发热的时候，再说。




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        这几天一直打不开我的这个MSN空间，连续研究了两天都没有找到原因。像微软这样的“全球霸主式”公司，不可能在完全不通知的情况下关闭Spaces服务呀？何况俺还是有权定阅微软邮件列表的“重要客户”呢！所以，一定有特别的原因！

        万般无奈之下，俺想起了俺的“翻墙”工具，拿出来一用，乖乖，三个工具（“没边”工具、“活动门”工具、“能死里复活的那种鸟”工具，用过的人肯定知道这三个工具是什么:)，这里不多说~~~）全部都不能使用了！跑到网上去找新版本，几乎所有新版本的链接，都是死链接！完全没法用~~~~~~~

      “封”得如此之彻底，只能再一次证明，一定有什么特别的原因！

       俺是个好奇心与逆反心特别强的人，越是不让干的事儿，俺越是偏要干！于是乎下定决心，俺今天非“翻”出去不可！

        首先，开始找国外的代理服务器，找到一两个可用的，但速度太慢。慢也没关系，只要能用，用这两个代理试了下，果然能进入Spaces！微软果然没有关闭这个Spaces服务，那么，原因就很清楚了——确实是“那堵墙”，挡住了咱使用这服务~~~~~~~~~~~~~~
 
        好吧，用IE浏览器想翻出这个墙，本来所能用的工具既然都不能用了，那么俺用火狐吧！
 
        迅速下载安装好火狐，然后下载安装最新版“gladder”插件（要2.0.3.3版以上，版本低了仍然“出去”不了），手工将几个被封地址放入到解封列表中，终于，翻出去了~~~~~~~~~~~~~
 
        然后，在外面看了下为什么这几天“封”得这么“死”的原因，靠！原来马上就是二十年前的那个特殊的日子了~~~~~~~~~俺都忘了~~~~~~~~
 
        为了这么一个日子就封这封那，唉~~~~~~~~~~~~
 
        不过，俺还是将前几日写的日志（包括此时这篇日志）给发上来了~~~~~呵呵~~~~~~~~~~
 
 
         终于，还是翻出来了~~~呵呵~~~~~~~~~~~~
 
 
 
 
 
 
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    昨晚（6月2日晚）天朗气清，半轮明月清光怡人。抬头望天，在大城市严重的灯光污染之下，仍然可见夜空中繁星点点。处于斯境，心旷矣，神怡矣，漫然游思，想到了下面这些乱七八糟的东西。
 
    大到星系天体，小到鸟兽鱼虫，万物生于斯、驻于斯，都各有其位，各有其生存发展的空间，人类也一样。有人认为，人类是生物进化发展的“顶点”。是不是？我觉得很难说。比如病毒，这种生物处在生命进化的最“底点”，仅仅由一两个蛋白分子构成，甚至连“细胞膜”都还没有进化成，但人不是经常拿它毫无办法吗？如果再打个比方的话，就好比我们置身于无重力的宇宙之中，你能说哪边是“上”，哪边是“下”吗？你能说某个星系在另某个星系的“上面”或者“下面”吗？所以，上、下或者“顶点”“底点”一类，都是基于“人类本位”进行的定义。事实上没有什么意义，人类也未必比细菌或者病毒“高”。
 
    像上面这样说，往往会让人感到悲观，从情感上讲，会很不情愿。但没有办法，事实就是这样冷冰冰。
 
    然而，人或者人类，总是喜欢玩这种给自己或者其他事物进行“定位”的游戏。这种行为，就好比是一个瞎子突然置身于一个完全陌生的环境中一样，他总是不断抚摸、感觉周围的事物，为事物“定位”。而这种“定位”真正核心的目的，其实是想弄清“自己的位”。
 
    如前所述，冷冰冰的事实是，“真正的位”根本就不存在，但人或者人类，总还是不断在进行着“定位”的游戏。为什么要这样呢？这样做到底有什么究极的原因吗？还是前面那个例子——如果瞎子摸清了他周边事物“所处的位置”，那么，他就知道自己“相对于这些事物”所处的位置了。于是乎，他就“心安”了。
 
     结果，究极的意义，就是“心安”二字。而让他心安的原因，其实只有一个字，这个字，就是“信”，相信，相信自己对自己的“定位”。
 
     只有“信，以为真”，这“位”也才定得下来。如果这个瞎子始终都在摸索，始终想着“我要尽量广泛地感知周边”，那么，周边之外还有周边，恐怕终其一生，他也“定”不下来。心，也始终不会“安”。
 
     当然，广义上说，人类或者个人，无“位”可定。这在前面也说过了，这是冷冰冰的事实，对这样的事实我们无可奈何。所以，一些有哲学病的人，他们发觉了这种无奈，于是乎为人、为人类，感到悲哀，悲悯之心一生，所以，他们“造出”了种种理论“玩具”，让人们在玩这些玩具的过程中，似乎，找到了自己的“位置”，或者被玩具绕花了眼睛，看不到悲哀，而在玩游戏的过程，“似乎”感到了“幸福”——相信者，是有福的。
 
      所以，“相信”，是直接与“定位”相关联的，而“定位”有究极价值，那就是能让人“心安”。
 
    比如相信“人类是生物进化的顶点”，有了这样的“定位”，于是乎“心安”了——这样的定位是否靠得住，意义已经不大，重要的是人确实就能够因此而“心安”。
 
     所以，真正无可奈何的是，为了心安，我们只能“信以为真”。
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     相信与定位，是双胞胎。我们因为“信”而“定”的事情，大大小小，其实非常之多。小到某天因为什么什么原因，要穿西装加革履或者“唐装加老棉布鞋”，大到某天因为什么什么原因，要“表明立场”或者选好“立场”站“好队”等等。这中间必然明明暗暗，包含着“因信而定”。再比如，某段时间，觉得吸烟“有好处”，具体什么好处难说，但终于吸了，就说明这好处“战胜”了觉得“不好”的因素——这是因信而定；过段时间，觉得吸烟不好，“不好”的因素战胜了觉得“好”的因素，于是又不吸了——同样是“因信而定”。在类似这样的事情之中，又会引出两个问题，一个是“时间”或者说“时机”，另一个，就是“变化”或者说“变动”。以下略述之。
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     在像瞎子一样的“摸索”过程中，我们的认识范围越来越大，很可能过去“信”的，会变成“不信”，定的，也就相应变成了“不定”，本来“心安”的，跟着会变成“不安”。时间，在这个过程中起了相当大的作用。在这样的时间线上，任何的变化，可以说都完全可能。比如，一个病人，从相信医院、相信医药，变成相信救苦救难的观音菩萨，或者反过来，从相信菩萨，变成相信医生。总而言之，不管怎样颠颠倒倒，这个人，他总是直接倾向于能让他“心安”的事物或者形式。
 
     虽然在时间线上，“变”是难免，而变的目的，总是倾向于“更能”让人“心安”的那面，但不能忽视，“变”本身也会让人产生“不安”的感觉，仍然以吸烟为例，不吸者变为“吸”，开始总不会舒服，而吸者变为不吸，也会有一段时间的“不安”。这中间还存在问题——毕竟这“变”，是基于“信”的，这“信”，是非常“主观”的东西，尽管“变”总是倾向于“更能让人心安”，但是否真的能“更”让人心安？则不得不对“主观”，引起重视。现实的例子，相信“一跃进，就能超英赶美”“一公社化，就进入了社会主义”……这样的主观或者说“乐观”，最终带来的不是“心安”而是大量的人，心碎、心痛、失望、死心……
 
      所以，变，难免，但首先要注意的，是警惕“主观”，要有确定的把握，才能变。例如，长了脓疮，手术比药敷好，确定了，那么选择手术；大马路比碎石路好，确定了，那么扩建碎石路为大马路。避免“主观”的最佳方式，是作“跟随者”，先看别人变化后的情况，再决定是否自己要变。如果没人可跟随，那就最好先局部小变，看看情况，最后再决定是否大变。——当然，这都是些“空”道理，具体落实到人，能不能尽量避免“主观”带来的问题（主观也不一定绝对有问题），还是很难说。
 
      总之，“天外奇想式”的大变，地狱变天堂一类，多半有问题，至少是会带来很大一部分人的不适应（就像戒烟）。

      有朋友曾对我说，有一种“新人类理论”，说是对整个人类社会的种种，都要进行重新“洗牌”，以建立起某种“新秩序”。这理论“看上去很美”，但老实说，我对建立这套理论的人，不论他是谁，我都认为他“别有用心”或者至少是“没有水平”——且不说其太过“主观”，至少不符合事物变化的特征——百分之九十九点九的“变”，是“渐变”，是“慢慢来”，哪里可能有真正一蹴而就的“突变”？就算生物进化过程中的突变，那也有其生存环境的变化影响才可能造成。何况，我们最前面就讨论过，人类社会不可能有什么真正“绝对”的定位，任何类似这样的理论，都只是“玩具”，像这样的“新秩序”理论，只能是自欺欺人——如果自欺能“心安”，那也算这理论“有用处”。
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     上面，讨论到了“跟随者”这个“角度”问题。这个角度，其实也是一种“定位”。这个定位，还有其微妙的一面，即，我们如何面对种种必然会有的“变”。
 
 
     这个世界万事万物，纷纭复杂，各有其变化，各有其方向。当面对这样的情况而又试图对其进行改变之时，大部分人，会将自己定位为“拉”的角色。这里我们收缩讨论范围，不谈万事万物，只谈人，只谈人群，看看这里面包含的问题。
 
     我们身边的朋友，有学佛的，有学道的，有学工商的，有学艺术的……方向各异，且这些方向谈不上“有”意义或者“没”意义。如果，你要影响其中的某个人，比如，你想让学佛的那个人，学得“更好”，去“拉”他，那么，就意味着你首先必须比他学得“更好”，你必须是“模范”，甚至是“灯塔”或者是“靶子”。这就意味着，你自身，先期的付出，是相当大的。如果你学的是佛，偏要让你去“拉”另外那个学道的或者学基督的，那么，你付出的力量会很大，而最终未必会如你所愿，弄不好会成为相互的消耗——他会觉得你是在干扰他。
 
      如果我们把角度变换一下呢？我们不再是“拉”而是“推”——站在每个人的背后，他学佛，你推他，他学道，你也推他……你不费力，他也轻松，皆大欢喜。更重要的是，你不是某方面的权威或者专家(灯塔或者模范)，你可以对无论任何方向的人，都产生“好”的影响；如果你是某方面的权威或专家，你影响范围更小不说，如前所述，你费力，还未必能得到你期望的结果。
 
      “推”，是一种艺术，或者也可以说，是更微妙的“道术”。一个能“推”任何人的人，他自己的“定位”，就是“圆心”处，其他的人及其发展的方向，犹如圆的半径，圆心可以向半径所指向的任何方向，“推”一把。这样的“推”，是因势利导、借力发力、顺水“推”舟……他本来就要向那个方向前进，你只是“助”了他一臂之力而已，不像前面说的“拉”那种定位——“拉”就已经包含了“对抗”的可能，双方消耗，毫无意义。
 
      所以，千万别把自己弄成了“模范”“灯塔”“标杆”“靶子”或者“风向标”一类的东西，老老实实作好一个“推手”“助手”“帮手”，做好一个“跟随者”，那就是最佳的“定位”。在这种定位之下，任何的“变”，自己都应该能“顺”。
 
     上面是收缩范围只谈了对人、对人群应该如何定位。事实上，对其它万事万物的变化，我们最好也是“因势利导”，将自己定位在“推”的位置上，道理完全是一样的。如同对待森林里的植物。植物有高大的乔木，也有矮小的灌木，还有高矮不等的草，甚至还有贴地而生的地衣、苔藓……每种生物，都各有其生长空间，都各有其生长特点。如果总觉得要长成乔木、长成“大树”才好（这是一种“导向”），于是把地衣、灌木拔高，那肯定不行。相反的，老想着要“整齐划一”（这也是一种“导向”），把乔木强行压矮，肯定也不行。所以，理想的状态就是——由着每种生物，按自己“可能的”发展空间去发展，不“主观”地对其施加影响。
 
      前面讨论了“推”这种定位，有朋友会有疑问——如果你明知道别人前面是“火坑”，是陷阱，你也推别人向前吗？不错！要推他向前！仍然如上面所举“森林中植物生长”的例子一样，当种子在发芽、在成长过程中遇到石头之时，它总会自己“拐弯”，去另寻出路。如果有人真的因为自己的“发展方向有问题”而遇到麻烦，他自会去寻求新的出路。他自己寻求出路的这个“内因”，比之于旁观者“皇帝不急太监急”式的外因，要作用得多！作为“推手”，如果你确实发现前面存在问题，那么，在这位朋友尚未遇到问题之前，你所能做的，并不是急于去否认他的方向——他未必能接受（争论，多半只是想“证明自己”），而要想办法，创设类似情境或者创造类似机会，促使他自己去“遇到”问题、发现问题，并让他自己去想办法解决。如果能作到这样，则算是真正理解了“推手”这种道术的精髓。
 
      像这样的“推手”，面向一切方向，而没有自己的方向，看似没有立场，没有任何的“特长”或者“本事”，显得“无能”，但其实是真正的“大能”——因为他对任何方向，都能作到“不取、不舍，不坚持、不固执”。
 
       不过，对于将自己定位为“跟随者”这样一个角色，自己是否真的能“心安”呢？

       如果不能心安，那就没有多话好说了。
 
 
       今日胡说，到此结束。
 
 
 
 
 
 
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